【自律哥觉察报告】第957篇:如何向财神要钱?

刘连康 生活杂谈评论293字数 7691阅读25分38秒阅读模式

2024.1.25    星期四    贵港    阴天

今天是2024年1月25日,甲辰年腊月十五,星期四,是我写原创日精进,通过文字记录美好生活点点滴滴的第957天。

【自律哥觉察报告】第957篇:如何向财神要钱?

做人简单点,凡事看开点,多爱自己点,每天多笑点!

 

天气那么冷,本月目标100公里也早就跑完了。

 

还想着一直休息到月底,等到下个月初再出门晨跑。

 

但是,我感觉等不了那么久,未来这几天我还想要再出门晨跑那么一下下。

 

为什么呢?

 

因为我发现,昨晚翻来覆去睡不着,脑袋里念头太多,太杂了。

 

还有就是没什么事可做,也不觉得累,所以就更难睡得着。

 

让我觉得更加心烦的是,还上了两三次厕所,就是因为睡觉之前喝了太多水。

 

不喝水吧,又觉得口渴。

 

每次从温暖的被窝里抽离出来时,都感觉到特别的痛苦,特别的难受。

 

还有洗澡也是一样,在这冷嗖嗖的鬼天气里洗澡,真的是冷得不要不要的,瑟瑟发抖,也是特别的痛苦。

 

所以,我都是隔天洗一次澡。

 

好的,接下来自律哥就给大家分享点干货。

 

还是跟昨天一样,上午在喜马拉雅听《中国通史》,下午就听周文强老师的喜马拉雅音频,下午3点多就看曾仕强教授的纸质书《财神文化》。

 

行,那我们就先来分享一下《中国通史》。

 

29、理性思想。

 

在众多的流派之中,一个隐居深山,行踪不定,但却满腹韬略,弟子众多的人,给后人留下了无数的谜团。

 

这样一个极富神秘色彩的传奇人物究竟是谁呢?

 

鬼谷子,原名王诩,战国时人,因为隐居的地方称鬼谷,所以自称鬼谷先生。

 

他是春秋战国时期著名的思想家,谋略家,兵家,教育家,还是纵横家的鼻祖。

 

因为他长期隐居在深山之中,所以有关他的生平都难以考证,更多的是留下的一些神话传说。

 

而他的思想经后人整理,收录到《鬼谷子》一书中。

 

此书讲的主要是谋略之道,被后人称为千古奇谋的鬼谷子之术。

 

鬼谷子强调要用变化动态的观点看问题,掌握事物发展的规律。

 

为军之道,为将之谋,首先都要对人对物进行揣度,才能立于不败之地。

 

鬼谷子还提出事无常事,事无常失,要懂得事先谋划,再实践。

 

在他的著作中,还有游说之道,用兵之道。

 

总之,鬼谷子的学说博大精深。

 

他的理论被他弟子们纷纷运用于实践,各自成就了一番惊天动地的事业。

 

好的,接下来自律哥要给大家分享的是周文强老师的喜马拉雅音频。

 

第246集-《故事篇3》。

 

有些人疏通了出水口就开悟了,有些人这一生都没有疏通自己的出水口,甚至没有意识到疏通自己的出水口。

 

什么是进水口?

 

我们人生的进水口就是你的认知,就是你对新鲜事物的接触,就是你对未知领域的探索,就是不停地学习,不停地成长自己。

 

那什么是出水口?

 

出水口就是我们的旧认知,旧知识,旧思想。

 

什么叫断舍离?

 

断舍离就是敢于跟自己的过去做切割,敢于断,敢于舍,敢于离,你才能拥有新生。

 

好的,接下来自律哥要给大家分享周文强老师的一段话,这是我们汇播合伙人班主任老师给我们分享的。

 

深入品味这句话,它将会带给你智慧的钥匙:

 

思想是画笔,人生是画布。

 

人的思想不同,人生的画卷也不同。

 

改变自己的心态,并将这种积极的心态融入到正面的行动中,我们人生的画卷可以变得绚烂夺目。

 

好的,接下来自律哥要给大家分享的是《财神文化》。

 

人要有所保留,有所隐藏。

 

很多人不懂这个道理,总觉得要尽量秀出来,那是西方人。

 

除了我们中国人一定要懂得深藏不露之外,全世界的人,都不需要深藏不露。

 

深藏不露就是在合适的时间合理地露,而不是全盘地露。

 

就像我们中国人练功夫,都是三更半夜练,不会像日本人那样,跆拳道分白带、黄带、绿带、黑带等,其中还分一段、二段……直到九段,然后若你是三段,我派个四段的打你。

 

中国人从来没有什么段,到时候你才知道我的厉害,现在何必让你知道?

 

所以,中国人练功,都练得外面看起来很柔弱。

 

中国的传统文化中,蕴含着很多做人的智慧。

 

要想与财神同道,做一个财神喜欢的人,就要做到:忠孝节义,凡事谨慎,克己诗人。

 

但是,在做到这些的同时,我们还应该注意些什么呢?

 

我们要提醒大家一点,不要做财神不喜欢的人。

 

如果你想要跟他同道,但却做他不喜欢的人,那是自讨苦吃。

 

这里有几点,供大家参考。

 

财神最不喜欢不孝敬父母的人!

 

这种人,就算财神给他钱有什么用?

 

财神给你钱,你第一个要做的就是照顾自己的父母。

 

外国人得奖都说感谢这个感谢那个,唯独没有感谢自己的父母。

 

其实,这就是不孝。

 

妈妈在家看电视,你所有的人都感谢了,就是没有感谢她,她心里会想:没有我生你,你哪里有今天?

 

很多人也跟着学外国人的作风,实在非常糟糕。

 

我们中国人要谢,一定是感谢天地、感谢父母。

 

有人说这完全是官样文章,那不然怎么办?

 

我们只好这样,否则你感谢其他的,回到家父母脸色都很难看,因为不管你感谢其他任何人,都是伤父母的心,都是很浅薄的做法。

 

我们中国有这么长久的历史,很多事情都是有深意的,大家要好好去了解,不要仅仅停留在表面上。

 

财神最不喜欢欺善怕恶的人,财神最不喜欢争权夺利的人,财神最不喜欢争功诿过的人,财神最不喜欢欺负弱小的人,财神最不喜欢不凭良心的人。

 

我们列出这一些,就是为了告诉大家,碰到财神,要跟财神打交道,做一个正人君子就够了,其他的都是外加的。

 

但是,对现代化的人来说,财神还有特别的要求,就是不喜欢守财奴。

 

货币,英文叫currency,它是要流通的。

 

财神心里想,钱在我这里好好的,给了你,结果你把它卡死在你那里,那还不如留在我这里。

 

财神也不喜欢很吝啬的人!

 

记住,吝是吝,啬是啬。

 

我们要啬,而不能吝。

 

啬是节约,吝是小气,做一个节约的人财神很喜欢,做一个小气鬼他就不喜欢,这两个是完全不一样的。

 

老子很推崇啬,啬就是时间不能浪费,资源不能浪费,你的体力也不能浪费。

 

可见,啬并不是专门指金钱,所有资源都要节约,哪怕水很充足也要节约。

 

财神不喜欢假公济私的人!

 

现在假公济私的人太多了,名义上都讲得很好听,我做公益,我做慈善,实际上都是自己腰包满满的。

 

财神不喜欢恶性倒闭的人,财神不喜欢诈骗集团,财神不喜欢骗财骗色的人,财神不喜欢滥用金钱的人。

 

这些都是新增加的,因为以前的人没有这些花样。

 

反正你想到的这些乱七八糟的东西,都是鬼主意。

 

既然是鬼主意,神是不为的。

 

懂得了这些,我们就知道如何自律。

 

一个自律的人,才可以自主,也才拥有充分的自由。

 

我们跟财神爷交往,跟财神爷要钱,要记住他是神不是人,我们要用神的态度来对待他。

 

所以,这里我们提出三个重要的规矩。

 

第一,要虔诚地祈求,而不是马马虎虎地说你给我一点儿钱。

 

如果你把财神当成好像仆人一样,看不起他,他也根本不会理你。

 

所以,你要很虔诚地去求他才行。

 

如果你不诚心,财神一看就知道你在骗他。

 

骗人都很难,何况骗神,神比我们清楚。

 

所以,跟神来往一定要诚诚恳恳、实实在在、规规矩矩,不要存心耍诈,不要存心欺骗,那都没有好结果。

 

你很虔诚,把财神看得很重要,那财神也会跟你有感应。

 

他被你的虔诚所感动以后,会觉得非常有面子。

 

那么,你求他,他就会比较重视你,比较注意听,然后会比较愿意帮助你。

 

凡是尊重财神爷的人,才会得到财神爷的尊重,这叫作礼尚往来,其实人与人之间也是如此。

 

第二,不要做财神不喜欢的事情。

 

我们已经讲得非常清楚了,财神不喜欢唯利是图,不喜欢投机取巧,不喜欢无情无义,不喜欢过分依赖,不喜欢欺负弱小……,如果不改掉这些,怎么求他都无效,就算得到财也是魔财,不是神财。

 

第三,要积极做财神喜欢的事情。

 

你喜欢的,我就多做一点儿,你才会比较喜欢我;

 

你不喜欢的,我就不做了,你才不会讨厌我。

 

这些道理都是大家一听就可以接受的,我们没有让大家做一些稀奇古怪、想象不到的事情。

 

你要尽量做财神喜欢的人,最重要的就是不要把钱看得跟生命一样。

 

凡是把钱看得跟生命一样的人,迟早会用生命来换钱,这样就算得到钱也没有用。

 

财神给你一点儿钱就把你害死了,这是财神不喜欢做的事情。

 

我们总括一句话就可以说得很清楚,你要向财神要钱,就必须先把自己做成财神所喜欢的人。

 

想想看,同样很多学生,有的老师特别喜欢这个,特别不喜欢那个,喜欢哪个学生他就会多照顾一些,我想这也是人之常情。

 

不管法律怎么规定,都避免不了某些人情的左右。

 

我们先做财神喜欢的人,然后诚心诚意向他去要求,你可以说你给我多少钱,什么时候给我。

 

他越是喜欢你,你的胆子就越大,讲话声音也可以越大。

 

如果他不喜欢你,你再怎么样也没有用,因为他根本听不进去。

 

所以,我们首先要把自己先调整过来,一切要从自己做起,不要总是依赖别人,否则变成过分依赖的人,又会被财神排斥掉,对自己很不利。

 

我们跟财神要有一套互动的方法,怎么互动?

 

就是要按照人的行为来跟神互动!

 

人跟动物有什么不同?

 

人是有目的的,动物只有本能,没有目的,它们按照本能活动,而人是按照目的而行事。

 

这是人跟动物不一样的地方,人是有意识地去行为,而不是凭本能的冲动。

 

所以,我们要向财神爷要钱不是本能的冲动,突然间想到多少就向他要,是要不到的。

 

人向财神要钱,首先自己要设定一个目标。

 

你为什么要向财神要钱,要了钱干什么,这样财神才知道你要这个钱的目的。

 

任何人管钱,你向他要钱,他总要问你要钱做什么,这是人之常情。

 

比如,孩子跟妈妈要钱,妈妈一定会问要钱做什么,理由正当,妈妈才会给。

 

所以,我们向财神要钱也是一样的道理。

 

因为财神也要向上天交代,他给你的每一笔钱是如何使用的,他也有一个账目在那里。

 

所以,你随便向财神要钱,他是不会给你的。

 

你给自己设定一个目标,同时还要选择达成这个目标的途径,证明你不是不劳而获。

 

如果你拿了钱以后就放在这里,什么都不做的话那就是不劳而获。

 

一个人存心不劳而获的话,就不需要钱,上天也不会给你钱,这是中国人最熟悉的,叫作心想事成。

 

你没有目标,上天就知道你没有目标,你有了目标但没有途径,上天就知道你没有途径,只想坐在这里得到好处,那也不会给你钱。

 

人最了不起的就是有自由意志,所有的动物里面只有人有自由意志。

 

所以,动物没有办法向财神要钱,它们始终没有钱。

 

如果动物向财神去要钱,财神都笑笑:你想要钱,先做人再说。

 

从这里我们可以了解到,要向财神要钱先做一个人,先做一个财神喜欢的人。

 

他认定你就会给你钱,怎么让他认定你?

 

必须要把目标和计划提出来,把方法途径说清楚。

 

就好像我们现在要向财务部去要钱一样,你要在会议当中提出你的构想,提出你的计划,然后配上时间表,大家通过了,你自然可以拿到钱,这叫作法定的规则和程序。

 

人有行为,但是这个行为必须要合理。我们常讲一句话,叫作君子爱财,取之有道。

 

道是什么?

 

一方面是道路,也就是方法跟途径,一方面是合理,合理才叫作道。

 

讲到这里,我们就了解到,要向财神要钱不是很难。

 

首先,你要遵守他的三个规矩。

 

然后,你要自己去改变自己的习性。

 

再就是,按照规定,把你的目标设定好,把你的计划提出来,把你的方法途径说清楚。

 

财神一看都很合理,自然会给你钱。

 

我们要向财神要钱,那要多少合适呢?

 

先设定一个目标,同时反问自己:我要的这个数字合理吗?

 

如果财神问我凭什么要这么多钱,我要怎么回答他?

 

如果你能够讲出个所以然,然后虔诚地跟他祈求,你跟他有感有应,自然能够如愿以偿。

 

可见,心想事成不是说做梦,不是说你爱幻想就可以得到,而是你应该有个合理的理想。

 

按照合理的理想去要钱,这样财神没有理由不给你,否则就是他有愧于职守,这是很容易了解的道理。

 

既然讲到要钱要有个数字,那要多了会怎么样?

 

多要一点儿不好吗?

 

比如,明明你想要一百万,现在开口要一千万,他最起码杀个一半给你五百万,那你岂不是赚到了?

 

我们要记住,求多了会着魔,这句话很重要。

 

你求多了以后,财神被你气跑了,魔就出现了。

 

魔会给你很多很多钱,那你就更糟糕。

 

你向财神要钱,财神会看一看,你所要求的这个数字合不合理,你所定的目标合不合理,你所讲的途径合不合理。

 

如果他觉得不合理,觉得太离谱了,就不会给你。

 

可是,财神不给你,你不死心,下次又提出同样的计划,甚至一字不改又跟他要,他还是不理你。

 

你再去的时候,他一生气跑掉了,魔就出现了。

 

如果你感觉到有求必应就要小心了,应你的到底是财神还是财魔?

 

很多人拜到最后已经被魔控制了还不知道!

 

你去求神,神会保佑你,是因为你所求的是正当的。

 

如果你所求的是不正当的,神怎么会保佑你呢?

 

孔子说:仁者以财发身,不仁者以身发财。

 

一个有爱心的人,是用所赚来的钱使他的身体更健康、更有功能,使大家更喜欢跟他互动。

 

相反,一个没有爱心的人,是拿他的性命来换取钱财,钱越多越倒霉。

 

所以,神财跟魔财的不同就在这里。

 

从现在开始,钱进来以后,你要先想想,这个钱是哪里来的。

 

如果是财神给的,那你就知道它会使你活得更有价值。

 

如果是财魔给的,你就知道它迟早会要你的命。

 

钱的来源不同,效果完全不同。

 

求财的人要记住,拜财神是很好的。

 

但是,拜财魔就不好了,往往我们自以为是在拜财神,结果却是在拜财魔,这是大家要特别小心的一点。

 

既然求多了会着魔,那少求一点儿,保平安不就好了吗?

 

这样也不对,求少了就是自弃,就是自己对不起自己。

 

你明明可以求得很多,为什么求那么少?

 

这样你所要做的事情不是打折扣了吗?

 

目标定得太低就相当于自暴自弃,财神会认为你这样是不尊重钱的。

 

虽然我们前面讲过不要把钱看得很重,但是你要尊重钱。

 

你本来可以要十块的,结果只要一块,那财神就认为你不尊重钱,那他就不用关心你了,结果你连一块都要不到。

 

所以,不要说你客气一点儿,保守一点儿,少要一点儿,财神一定会很喜欢,一定会很慷慨地马上答应你,没有那回事。

 

他一看你要那么少,根本不理你。

 

我们对待财神最好不卑不亢,你把心里头想要的钱数慎重地评量妥当,然后大胆直接去向财神要钱,该要多少钱一个也不少,但是也不多要。

 

不过,一般人对财神的看法有三种。

 

一种是虔诚相信,一种是躲避怀疑,一种是坚决排斥。

 

凡是虔诚相信的,大概有求就必应,多求就多财;

 

凡是躲避怀疑的,会觉得一切有定数,求神真的没有用;

 

如果坚决排斥的话,你就会认为自己就是财神。

 

现在有很多人就是这样,认为求什么财神,我就是财神,你们求我还差不多。

 

不否认这种人的眼光很高,能力很强,但一定是很辛苦很劳碌的。

 

这三种态度,一种是很虔诚的,一种是怀疑的,一种是根本不相信的,大家自己去选,然后再决定你要做哪一种人。

 

为什么要直接向财神要钱呢?

 

因为孔子讲过,如果你不直接去,而是委托别人去,就代表你没有诚意。

 

如果没有诚意,财神根本不理你。

 

所以,孔子不讲怪力乱神,但是他自己去祭拜,而且一定要本人到。

 

因此,我们向财神要钱,要直接、大胆,但是自己要好好评估,以合理的标准提出合理的数字。

 

要不要得到,还要看你的所要所讲是不是符合他的要求。

 

如果是的话,我们可以保证你一定要得到。

 

人生是阶段性的合理调整,我们随时要看不同的人、不同的形态,然后做出合理的调整。

 

如果你自己做好了,财神自然会来照顾你,根本不用你去求。

 

讨好每一个人,就等于讨好不了任何人。

 

你对神明谨守本分、谨守礼节,神明就会合理地对待你。

 

我们一切都是为了教化、方便、安全、有效,懂得这点,就抓到了正宗。

 

中华民族被称为"礼仪之邦",许多"礼仪"早已融入我们的日常生活中,而祭祀更是华夏礼典的一部分。

 

因此,祭拜神明时,总有很多礼节,寺庙道场中也有很多规矩,然而现代人大多对其不明就里。

 

那么,究竟这些礼节有何深意?

 

神明真的会因为人们是否遵守了这些礼节,而生气或者高兴吗?

 

我们该如何分辨一座寺庙是正还是邪呢?

 

如何知道庙里所供奉的财神是正的还是邪的?

 

最明显的是看道长!

 

道长要负很大的责任,你要看他怎么跟你介绍,看他怎么跟你应对。

 

如果道长总是在注意你有没有往功德箱里塞钱,就说明这个道长心术不正。

 

如果他动不动就叫你这样那样,那你也要小心。

 

如果道长告诉你,我们对神只要恭敬就好,我们要衡量自己的能力,不能勉强,因为神也不喜欢勉强,那你就可以放心,这是很容易了解的事情。

 

道长代表的是这一个道场整个的氛围和气场,你多跟他交谈,问问这里所供奉的神明是什么来历,做了哪些可供我们参考的事情。

 

这样你就可以从中吸取很多经验,因为道长经验非常丰富。

 

实际上,尤其是道家,他们是从个人的保健做起。

 

所以,真正的道场会有一个素食餐厅,它不以盈利为目的,但一定会收费,这样才能够长长久久。

 

它最主要的是告诉我们怎么吃,因为现代人的病大部分都是吃进去的。

 

今天,我们生病很少是真正的细菌感染引起的,反而多半是吃了一些不干净的东西。

 

因此,道家就从食物的料理里面来给我们讲一些做人做事的道理,这才是纯正的道场。

 

那里面所供奉的神明,你才可以放心地跟他来往。

 

道长凭良心为大众服务,你也会凭良心去跟他所供奉的财神做合理的交流,然后慢慢熟悉起来。

 

每一个庙,都有它不同的特色。

 

"上善若水",出自《道德经》第八章。

 

老子说:"上善若水,水善利万物而不争。"告诉我们,人应该修道,但是修道要有一个榜样。

 

这个榜样就是水,我们应该向水学习。

 

为什么老子用水,而不用空气、阳光,或者其他的?

 

因为他觉得水跟人很亲近!

 

有些人不太去看阳光,因为怕晒,看到太阳就撑伞,太阳大了就不出门。

 

有些人不知道空气多么重要,因为没有感觉。

 

所以,你说空气污染,他没感觉;

 

你说空气很好,他也没感觉。

 

可是,水就不一样了,我们每天都要碰到。

 

老子很喜欢用水来象征良好的德行,可是传到后来,水成了财富的象征。

 

流传的话语到最后会失真,这叫作市场导向、市场炒作。

 

我们要好好去想一想,到底水用来代表财富比较重要,还是用来代表德行比较重要。

 

好的,我们今天的分享到此结束。

 

我的感悟是什么?

 

刚才有句话让我很有感悟,这句话就是:“你要尽量做财神喜欢的人,最重要的就是不要把钱看得跟生命一样。

 

凡是把钱看得跟生命一样的人,迟早会用生命来换钱,这样就算得到钱也没有用。”

 

从这句话里,我感悟到了,钱很重要,但是钱并不是比命还要重要,因为钱只不过是我们生活中的一个工具而已,我们是要用钱帮助我们改善生活,让我们的生活越来越好。

 

说得准确点,钱只是一个修行的基础。

 

所以,我们绝对不能掉进钱眼里,绝对不能够成为钱的奴隶。

 

决定决定命运,新的决定决定新的命运。

 

我的决定是什么?

 

我这人对于钱本身就没有那种很明显的那种强烈的追求,人也是那种憨憨的,善良型的。

 

也就是说,我并没有那么看重钱,我并不像其他人那样把钱看得命比还要重要,很多人真的是就是年轻时拿命赚钱,年老后就拿钱去买命,这真的是非常可悲一件的事情。

 

所以,我决定,从现在开始,继续保持这种状态,我不会像其他人那样每天辛辛苦苦,起早贪黑地去追求钱。

 

还有就是,我还要把钱用到该用的地方,不该花的钱一分不花。

 

好的,我们今天的自律哥觉察报告已经书写完毕,晚安。

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作者:刘连康

首发:刘连康博客

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刘连康
  • 本文由 发表于 2024年1月25日 20:25:03
匿名

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